《寂寞空庭春欲晚》&《双成》部分人物相关资料

余小枫

资料放在汇总理显得很累赘，所以在这里开个帖子，把一些资料重新做个整理，双成的比较少所以贴在前面

双成取自董双成,传说是西王母身边蟠桃仙女的名字,文中双成的四姐飞琼也取自仙女许飞琼的名字

《西王母和她的蟠桃仙子》
      杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖
到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟋桃树，千年一度生，是谁
来窃去？须问董双成。”
　　董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤
仙去的地方。
　　董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。
她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献
策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，
嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。
　　这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。看看
董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天，忽然异想天开，采撷桃花，配以山
中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有
了大幅度的改进。所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰
下董家讨药的人络绎不绝。
　　从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致
来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌
时，更有仙鹤飞来聆听。
　　待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了
风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌
尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同家人，在杭州西湖
飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，
设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道
家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的
创始人老子来做自己的始祖。
　　东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道
观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，
只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
　　在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自
食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来
越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有
灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。
　　在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。
　　王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个
小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名
婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。
　　周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上
饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪
迹可寻了。
　　神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙的约束
与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会
保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务，事属玄虚，不得而知，
　　但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记载。
那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达呣”，
很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，在实
质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西
王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人，董双成的
地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，之从历次西王母出现的态势可以得到
印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃
是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与
保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠
桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。
　　凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。
　　《汉武帝内传》记载。”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母
在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰佩分景之剑，
头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，
容颜绝世，真神人也。”
　　西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿，这个仙女就是董双成。西王母与汉
武帝相谈移时，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃，汉武
帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼地将桃核收起，准备栽种，西王母笑道：
　　“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种
难得一见的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武
帝为之垂涎不已。
　　当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽，他是以文章求仕的，在中国这样一
个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，
年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十九学孙吴兵
法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，
齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以
冒死再拜以闻。”
　　当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已，但不久他竟然
获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改，时常捉弄朝中
大臣，更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可原谅的荒唐行为，然
而汉武帝竟然一笑了之，何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？一般朝臣均不明就里，其实
是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故。
　　东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的，神仙永远不老，
到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的，事实上神仙也有
说不出的苦，何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行动都不能自主，天天就见
那几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出的寂寞与空虚。突然有一位
英俊高大的男子前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更何况这人说话又是如此风趣，董双
成表面上也时常显得十分严肃，她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的
话，听得她脸上时红时白，东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手，所以有时一个人胆小就
办不成事，东方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，他就活得很潇洒。
　　汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。据《宛委余编》记
载：“洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻‘西王母赐食武帝
蟠桃于承华殿’十四字。”既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕大无比，想想今天的
水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。
　　明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力无边，
雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。虽然历史中不
再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们的形象，杭州城里的
望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限暇思。

余小枫

关于《春欲晚》的资料，JJ上有一部分 ，所以这部分我就不重复了
http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=18073


康熙,（关于康熙， JJ上的比较全，这里就一笔带过）
清圣祖,名爱新觉罗·玄烨 1654.5.4-1722.12.20(顺治11年3.18—康熙61年11.13）,
为表世祖顺治帝第三子, 清朝第二代皇帝.顺治十八年（1661年）即位,时年八岁，
由索尼、苏克萨哈、遇必隆、鳌拜四大臣共辅政,年号康熙。
康熙六十一年（1722年）死于畅春园,葬于清东陵之景陵,享年六十九岁.
康熙共有35子、20女.其中只有24个儿子、7个女儿活到成年.


关于纳兰有个入宫表妹纯属后人杜撰附会，子虚乌有
良妃，卫(魏)氏，(历史上并无她的名字的记载，在古代，由于封建礼教中女子地位低下，一般只留氏，没名)
满洲正黄旗包衣人内管领阿布鼎之女。康熙二十年二月卫氏生下皇八子胤禩，（胤禩是二月初十出生）。
废太子事件中，胤禩因被众臣保举为皇太子，深受皇父厌恶，玄烨曾说：“胤禩系辛苦库贱妇所生”。《清皇室四谱》中，也说卫氏“本辛者库罪籍，入待宫中，康熙二十年生皇八子……”“辛者库”是满语“辛者库特勒阿哈”的简称，意为‘管领下食口粮人”，即内务府管辖下的奴仆。清代八旗官员得罪后，他们本人及其家属被编人辛者库，成为戴罪奴仆，以示惩处。卫氏的先人当有类似经历，才成为辛者库罪籍。就现有材料看。她下仅是康熙朝，而且是清代各朝所有受封妃嫔中，母家地位最为卑下者，以此出身，卫氏仅能充当宫女，在宫内干些粗活，与皇帝接触的机会，大大少于其她官人。但她竟被玄烨看中，并生育皇子，表明她自身条件很好，温柔聪慧，美丽出众。三十九年(1700年)十二月册为良嫔，仅有两人被册为嫔、一位是正在受宠的17岁少女瓜尔佳氏（桐桐注，此人即是和妃）。另一位则是相对来讲已年老色衰的卫氏。而比她早生皇子的戴佳氏，却没有得到册封。这除去因胤禩很受皇父喜爱，是三十七年受封爵位的皇子中最年轻(仅l17岁)的一位外，与卫氏本人也有关系。未几进为良妃。（桐桐补注：康熙三十九年十二月册封为良妃）成为玄烨当时仅有的5位妃子(贵妃除外)中，资历最浅、生皇子最晚之人。 五十年十一月二十日薨。享年约在四十余岁五十二年二月十七日奉安。清朝野史中讲良妃“美艳冠一宫，宠幸无比”，而且“体有异香”洗而不去，即使“涕唾亦含芬芳气。”这些传说无史可证，并不可信，但是起码反映出良妃的确是位美丽出众的女子，不仅在康熙众多妃嫔中很突出，连民间也有所耳闻。


其于胤禩十八岁时被封为贝勒，署内务府总管事。太子胤礽被废后，他与诸皇子及诸大臣交结，谋夺太子的宝座，被康熙帝察觉，夺贝勒，为闲散宗室；此时为康熙四十七年，胤禩二十八岁。后又复还贝勒封号。雍正帝即位后，虽被封为廉亲王，授理藩院尚书，终不为所容。雍正四年正月，被雍正帝历数其罪状，削爵，开除宗室，圈禁于高墙之中，改胤禩名为"阿其那"（满语狗）。同年九月被幽禁而死，时年四十六岁。过了五十多年，至乾隆四十三年正月，才恢复胤禩原名，重收入宗籍。
康熙朝的最后十年里，胤禩都没有放弃对太子之位的争夺。终于使得康熙痛骂他"系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险，听信相面人张明德之言，大背臣道，雇人谋杀胤礽，与乱臣贼子结成党羽，密行险奸，因不得立为皇太子恨朕入骨，此人之险倍于二阿哥也"，并宣称"朕与胤禩父子之恩绝矣"。

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关于辛者库的权威说法——“辛者库”是一句满语，“辛”为金斗，是满族流行的量器，每金斗约折合普通斗一斗八升。“者库”是粮谷的意思。食辛者库人的含义即是吃斗粮的人。而事实上，食辛者库人是被“籍没”失去财产和一定人身自由的官奴。这些人原本生活在官宦之家，地位很高，家庭豪富，曾享尽人间的富贵，只是由于家主触犯了大清的刑律，一夜之间成为阶下囚，其家中老小全部人辛者库籍为奴。这就是清代特有的辛者库制度。
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另发老八的随扈情况上来——

日期：康熙三十年（1691年）10岁 ⊙七月，随康熙帝巡幸边外。

日期：康熙三十一年（1692年）11岁 ⊙七月，随康熙帝巡幸塞外。

日期：康熙三十二年（1693年）12岁 ⊙二月，随康熙帝巡视京畿。 ⊙ 八月，随康熙帝巡幸塞外。

日期：康熙三十三年（1694年）13岁 ⊙七月， 随康熙帝巡幸边塞。 ⊙ 十一月， 随康熙帝谒暂安奉殿和孝殿。

日期：康熙三十四年（1695年）14岁 ⊙八月，随康熙帝巡幸塞外。

日期：康熙三十五年（1696年）15岁 ⊙正月，康熙帝亲征噶尔丹，随其谒暂安奉殿和孝陵。 ⊙ 二月，康熙帝第二亲
                                                           征噶尔丹。 ⊙ 九月，随康熙巡行北塞，经理军务。

日期：康熙三十六年（1697年）16岁 ⊙七月，随康熙帝巡幸塞外。

日期：康熙三十七年（1698年）17岁 ⊙三月初二日，康熙第一次册封皇子，晋为多罗贝勒

日期：康熙三十八年（1699年）18岁 ⊙二月，随康熙帝奉皇太后第三次南巡并视察河工。 ⊙ 闰七月，随康熙帝巡幸
                                                           塞外。 ⊙ 是年， 康熙帝为成年诸皇子建府邸。

日期：康熙三十九年（1700年）19岁 ⊙七月，随康熙帝巡幸塞外。 ⊙ 十二月，生母册为良嫔，未几进为良妃。

日期：康熙四十年（1701年）20岁 ⊙四月，随康熙帝巡幸永定河。 ⊙ 六月，随康熙帝巡幸塞外。

日期：康熙四十三年 （1704年）23岁 ⊙六月， 随康熙巡幸塞外。 其后两年受废立风波影响，被革去贝勒，降为闲散
                                                           宗室。后又复封。

日期：康熙四十八年（1709年）28岁 ⊙ 二月二十八日，随康熙巡畿甸。 ⊙ 四月二十六日，随康熙帝往塞外避暑行
                                                            猎，九月二十三日回京。 ⊙ 十二月，随康熙帝谒陵。

日期：康熙四十九年（1710年）29岁 ⊙二月，随康熙帝巡游五台山。 ⊙ 五月，随康熙帝巡幸塞外。 ⊙ 十一月，随康
                                                                         熙帝谒陵

日期：康熙五十年（1711年）30岁 ⊙一月，随康熙帝巡视通州河堤。 ⊙ 四月，随康熙巡幸塞外。

日期：康熙五十一年（1712年）31岁 ⊙五月，随康熙帝巡塞。 ⊙ 十一月，随康熙帝谒陵。

日期：康熙五十二年 （1713年）32岁 ⊙二月，随康熙帝巡畿甸。 ⊙ 五月初十日，随康熙帝往热河避暑，九月二十日
                                                                回京。

日期：康熙五十六年（1717年）36岁 ⊙二月初一日，随康熙帝巡视畿甸，本月十八日回京。 ⊙ 四月，随康熙帝巡塞
                                                              外。

日期：康熙五十七年 （1718年）37岁 ⊙ 本年，随康熙帝巡幸塞外。

日期：康熙五十八年（1719年）38岁 ⊙四月十一日，随康熙帝往热河避暑，十月初八日回京。

日期：康熙五十九年（1720年）39岁 ⊙四月十二日，随康熙帝往热河避暑，十月初十日回京。

日期：康熙六十年 （1721年）40岁 ⊙三月，由康熙帝朱笔圈出前往太常寺登祀。 ⊙ 四月，随康熙帝巡幸塞外。 ⊙ 七
                                                           月，随康熙帝行围。

日期：康熙六十一年(1722)41岁 ⊙二月，随康熙帝巡畿甸。 ⊙ 五月，随康熙帝巡幸塞外。

从这份记录来看，从10岁起几乎每年皆曾随扈，第一次废太子时大受折辱，其次就是患病那两年，未曾随扈。当皇帝的老四从来没像老八一样，与他的皇阿玛形影不离。起码可以肯定康熙对老八不厌恶，不然不会每年出巡行围都带在身边，一直到康熙六十一年，叹……江山易主，新帝登基，老八的好日子也过到了头。

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余小枫

康熙的后妃（JJ上有个更完整的目录）
清朝开国之初,后宫规制并无定法,直到康熙朝才得典制齐备.规定在同一时期内,后宫只能有一后,一皇贵妃,两贵妃,四妃,六嫔,贵人,常在,答应无定数.
康熙在世时共有过三个皇后.第一位赫舍里氏,是康熙即位时辅政四大臣之首索尼之孙女,父为领侍卫内大臣,叔伯是后来上书包房首辅索额图.门庭之荣耀,除王孙之外,恐怕也算一时无二了.
第二位是钮祜禄氏,辅政大臣一等公遏必隆之女,先入宫为皇贵妃,后册为皇后.她的门庭比不上前一个皇后,但也是出类拔萃之极的.
第三位是佟佳氏,是康熙生母的亲侄女,领侍卫内大臣佟国维之女,后来显赫一时的佟国纲曾作为副使参加过中俄<尼布楚条约>的签定,最后战死沙场.佟家在清朝的历史中也是很值得浓墨重彩的,当年皇太极为分散八旗旗主的权力,草创由其统管的汉军旗,佟家祖宗便已是最高统领了.以后从龙入关,又有外孙做皇帝,佟家的门庭自也不言而喻.佟佳氏累贵妃,皇贵妃,死前才得册为皇后.
康熙生内有一皇贵妃章佳氏,可能是他极喜爱的,死后破例附葬在他的帝陵中,儿子乃我们很熟悉的十三阿哥怡亲王允祥.她的父亲官至参领,并不显赫,但从康熙对她的态度来看,应该是宠极一时的.
另有温僖贵妃,是第二个皇后的妹妹;悫惠贵妃,是第三个皇后的妹妹.
综上可见,要在后宫立足,美貌是远远不够的,还得有娘家的强力靠山.皇帝的政策需要有人来执行,以裙带关系拉拢一批大臣也是很有必要的.在朝堂上大家互为依恃,在后宫中,皇帝自然也不能薄待了人家的女儿姐妹.所以后妃位置的确定其中大有政治内涵.
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容妃之说 据了解，《康熙王朝》中的容妃应为荣妃，马佳氏。十六年二月，生皇三子诚隐郡王允祉。八月，册为荣嫔。二十年十二月，晋荣妃。而且，康熙在世时，她的最高封号就是荣妃，并没有晋升为皇贵妃，也没有与康熙合葬。康熙在世时，是没有皇贵妃的。只有十三阿哥允祥的生母章佳氏敏妃在雍正时因其子的贤能与忠心被追封为皇贵妃并附葬景陵。此外，《康熙王朝》中的慧妃应为惠妃纳喇氏，十一年，生皇长子允禔。据说允禔之所以不可能被立为太子，因其母亲初时被封为庶妃，当然，这待考证。

惠妃叶赫纳拉氏（野史中传闻纳兰性德所爱之人，同时又是良妃之子八阿哥胤禩的养母）
有的史料中说她为大学士明珠之妹，与事实有出入，实际上，她是郎中索尔和的女儿。叶赫东城贝勒金台石有德尔格尔、尼雅哈二子。索尔和是德尔格尔之子，明珠则是尼雅哈之子，所以惠妃当是明珠的(堂)侄女，其所生皇子为明珠的(堂)外孙。传说明珠之子，著名词人纳兰性德曾钟情于其表妹，因后者被选人宫，而不能与之成婚，纳兰性德后来扮做憎人潜入官中，以求一见。他的意中人是否即为纳喇氏？纳喇氏当为纳兰性德的堂妹，而非表妹，纳兰性德生于顺冶十二年(1655年)，比玄烨仅小一岁，与纳喇氏的年龄差距也不会很大。所以，纳喇氏入宫前就与堂兄相识并暗暗相爱的可能性，还是存在的。能够被风流才子纳兰性德所看中，纳喇氏当是一位才貌双全的姑娘。不过，历史上是否确有其事，换言之，玄烨是否真的夺人所爱，尚无史料予以证实。纳喇氏生了两位阿哥，康熙九年(1670年)闰二月生皇子承庆，两岁早夭；十-年二月生胤褆。由于前几位皇子均幼殇，胤褆实际上是玄烨的皇长于。此外．良妃卫氏所生哥八阿哥胤禩年幼时，也由惠妃抚养、所以胤褆、胤禩长大后格外要好。 ……胤褆在一废太子后一直被拘禁，但其母惠妃的地位、待遇均末受到影响。雍正帝胤禛继位后，令将惠妃迎养于胤禩府邸，当向惠妃征询意见时，她“欣然允从”，说明惠妃与养子胤禩的感情一直错。 （桐桐补注：皇子一生下来就被抱走，送与内务府官员或是其他妃嫔处养育，此乃清朝祖制，并非因良妃出身微贱而强取其子归于惠妃。）

纳兰性德(1655.1.19<阴历1654.12.12>－1685）：
清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。 有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。

明珠姓那拉氏，纳兰是那拉的另一种音译方式。
据《清朝通志·氏族略》称，满族共有姓氏647个，其中3／10是见于《金史》的女真姓氏，还有一部分是以地名命之的，另有一部分满族姓氏则是汉姓。清代一些汉军进入满洲，成为八旗汉军，改入旗籍后，通常是在汉姓下加一个“隹”字，如姓陈的改为满洲陈隹氏，姓李的改为李隹氏。蒙古族降后金之后，一些蒙族姓氏也成为满洲姓氏中的一部分。也就是说，八旗汉军、八旗蒙古人原来并非是满族，同样，八旗满洲也不全是满族人。八旗中除纯正的满族人外，还包括部分汉人、蒙古族人、回族人、朝鲜人等，满族在某种意义上说是几个民族形成的共同体，其姓氏除与《金史》相符的姓氏是纯女真人的后裔外，还有汉姓、蒙古族姓等。     
满族的八大姓是佟隹氏、瓜尔隹氏、马隹氏、索绰络氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏。到辛亥革命以后，满族人都冠以汉字姓了。其规律似乎有的取其原来多音节姓氏中的第一字为姓，或取数音节相切，取一近音的汉字为姓。如瓜尔隹氏改姓关，索绰络氏改姓索，舒穆禄氏改姓舒或徐，那拉氏改姓那等。也有将原来姓氏译意为汉字取姓的，如巴颜氏改姓富，因巴颜在满语中有富有之意。皇族爱新觉罗氏改姓金，因爱新在满语中是黄金之意。当然，满族人改汉字姓也并非如此简单，同一满族姓，后改为汉字姓，也不一定取同一汉字。如今，单单从姓氏上，就很难一眼看出某人是否是满族了。如溥仪的名字仍然叫爱新觉罗·溥仪，其弟的署名也是爱新觉罗·溥杰。而他们的七妹，原名是爱新觉罗·温欢，后改姓金名志坚了。     
至于皇族姓爱新觉罗氏，其来源至今仍众说不一。据《清太祖高皇帝实录》中说：有一次天女佛库伦在长白山附近湖里洗澡，吞食神鸦所衔的果子之后，觉得身重不能升天。不久，生下一男孩，长得体貌奇伟，落地会说话，佛库伦对他说：“汝以爱新觉罗为姓，名库布里雍舜。”这个孩子就是清王朝奠基人努尔哈赤的史祖。这一说法充满神话色彩，是说其受姓于天。可是努尔哈赤的上几代，并非姓爱新觉罗，那么姓什么呢，至今是不解之谜。


清代的皇帝每天生活都是有严格规律的，大致的安排是这样的：
上午5：00～7：00左右起床、请安、早读；
上午7：00～9：30早膳
上午9：00～11：00上朝理政、办理公务；
上午11：00～2：30午休、晚膳；
下午2：30～5：00吟诗作画或由嫔妃陪同看戏、听乐等娱乐；
下午5：00～9：00晚点或酒膳，做佛事，然后就寝。
一天的开始
清朝皇帝早上起得很早，主要保持了满族日出而作的作息时间。紫禁城中每天上上下下都有围绕皇帝的衣食住行的活动。 一般人每天的第一件事应该是穿衣服了。皇帝穿什么衣服主要看这一天要做什么。清朝皇帝穿衣有严格的制度，而且和季节密切相关。按材质分皮、棉、夹、单、纱。大典祭祀和朝政时穿礼服，即朝服和衮服，喜庆的时候穿吉服，又称龙袍。平时穿常服又称便服，打猎穿行服，帽子也相应为朝服冠、衮服冠、常服冠和行服冠。每种衣服又分为皮、棉、夹、单、纱。按规定更换频繁，有时一天要换很多次。在皇宫中设四执库，专门存放皇帝的衣服，而且专门有一批太监管理皇帝的穿戴，并且设有一种档案称“穿戴档”专门记录皇帝服饰的穿戴情况。
皇帝服饰是地位权力的象征，神圣与威严的体现。早在清朝入关以前，崇德皇帝皇太极就指出：服制是立国之精。大清以骑射兴业，不能改变国初之制。乾隆年间，官服制度得到完善，既保留了满族服饰中披领、马蹄袖等风俗，有沿袭了中国历代皇帝崇尚黄色、衣纹云龙的传统，所谓“真龙天子，黄袍加身”。
请安
按清代后宫制度，皇帝的祖母为太皇太后，母亲为皇太后，她们同住在慈宁宫；太妃太嫔分别住在旁边的寿安宫、寿康宫。皇帝每天穿戴整齐后，首先要向她们一一请安，以表示对长者的孝道与尊重。 除康熙以外，皇帝都是住在养心殿，皇帝每天要出吉祥门，坐乘二人抬的轿子，由西二长街去请安。慈禧三度垂帘听政，长达48年，她一反祖上的规定，仍住在西六宫的长春宫、储秀宫等地，那时候光绪皇帝的请安路线也随之改变了。
早读
皇帝请安完毕就开始早读，早读的内容是前朝皇帝的圣训和实录。所谓圣训就是前朝皇帝告诫臣下的诏令、言辞语录；而实录是历代皇帝统治天下时的编年大事记。乾隆皇帝曾说过，他每天都要虔诚地读一遍实录，祖先创业的艰难不敢忘记。康熙更是早上读完一册后，晚上还要再读一册。可以说，清朝皇帝比任何一朝皇帝都尊重自己祖先的治国方略。清代皇帝用一天中精力最充沛的时间来研读祖先的典籍，无论严冬酷暑从不间断。
早膳
皇帝吃饭称传膳、用膳，清代皇帝沿袭满族的饮食习惯，一天早晚两次正餐，即早膳和晚膳。 早膳在早上8、9点左右进行，晚膳在下午2点左右进行，夏秋两季则要提前一个小时。两次正餐后各要加一次小吃，临时需要吃什么则随时叫人送过来。皇帝饮食分为日常膳和宴会。日常膳由御膳房负责，各种宴会则由光禄寺和礼部负责。御膳的食谱由内务府大臣定制，每月辑成一册。
皇帝吃饭的地点大多在寝宫或办事场所，如乾隆就在养心殿东暖阁或崇华宫吃饭。传膳时由御膳房太监负责把三张膳桌拼在一起，铺上桌单手捧红色漆盒的太监们排着队进来，将饭肴、菜点、汤羹等摆上饭桌。皇帝就座后，传膳太监先查看每道菜的试毒牌变色不变色，再呈给皇帝吃。试毒牌是一种银制的三寸长、半寸宽的小牌子，中国古人认为如果饭菜有毒，银牌是会变色的。皇帝就餐是一个人单独吃，一般是主菜八品、小菜四品，再加上汤食、火锅等，主食有米饭、面食等。
上朝理政
皇帝处理政务一般分为日常的和临时的。皇帝处理日常政务，皇帝在早膳时间会由太监把请求召见大臣的牌子递进来，叫膳牌。饭后皇帝开始批阅大臣奏折，诏见大臣，有的时候一天要召见很多大臣。 康熙、雍正、乾隆三帝都勤于理政，批阅奏折不用人代笔，有时一天批阅奏折几十件、下达谕旨十几道，极为认真。雍正皇帝批阅一个折子动辄数十字，有时数百字。 批阅奏折是皇帝处理政务的一种方式，勤政的皇帝常常会批阅奏折到深夜。皇帝处理政务的另一种方式是御门听政，时间多在黎明。自嘉庆后，皇帝多疏于问朝，咸丰后御门听政即被荒废了，同光两朝皇帝年幼，处理政务就变成了皇太后垂帘听政。
午休晚膳娱乐就寝
据记载，每天下午皇帝约在1、2点时候吃晚饭，然后批阅各部奏章，接着就开始学习。皇帝在大约下午2点到5点的时间，一般是吟诗作画或由嫔妃陪同看戏、听乐等娱乐；清代皇室非常重视皇子的教育，很多幼年即位的皇帝更要勤于学习，这当中包括各种艺术。如少年康熙帝要学习各种语言、传统文化和西方科学。雍正、乾隆皇帝也都习得一手好书法。皇帝每天安排娱乐活动，活动内容包括琴棋书画、花鸟鱼虫、欣赏文物古玩、放风筝等等。康熙喜爱音乐和外国音乐，乾隆喜爱书画、品鉴古董，这些都是皇帝娱乐的项目。
清代皇帝最普遍的娱乐活动是看戏，至今仍保留完好的场所有畅音阁大戏台、御花园漱芳斋院内戏台等，宫廷戏班一般是由太监组成，慈禧热衷于听戏，更是诏民间戏班的名角到宫廷演戏。
清代皇帝晚上的祭祀活动主要是以萨满教和佛教的佛事为主。在这之后就是皇帝的就寝时间了，皇帝一般居住在乾清宫西暖阁和养心殿后殿。
皇帝平常的大部分时间都是住在皇宫，所有的日常活动也都是在皇宫里面，特定的时间到承德避暑山庄、颐和园居住。辛亥革命后，清朝皇室仍居住在紫禁城内，直到1924年，冯玉祥将逊帝溥仪赶出紫禁城，自此，中国的皇帝生活也永远结束了。
史料据中国第一历史档案馆清宫秘档，整理/撰文杨勇

[ 本帖最后由 ┽枫→ 于 2007-5-5 20:47 编辑 ]

余小枫

原帖由 云之彼端 于 2007-5-5 20:44 发表
:loveliness: 辛苦枫LG了，真是太厉害了

哈哈，抱某云 :hug: